《○八憲章》引領中國進入「象棋殘局」

（大陸）
朱健國

　　《○八憲章》與「七星聚會」陣勢

　　《○八憲章》問世後，許多人注意到它與海外捷克《七七憲章》有相似之功，卻沒有想到其中深厚的中華文化根源──與中國象棋殘局「七星聚會」棋譜頗有一比。

　　熟悉中國象棋者知道，楚漢搏弈的華彩樂段在於象棋殘局──象棋殘局極具社會象徵意義：雙方經過長久拼搏，終於到了短兵相接，圖窮匕見，「步步喊將」，皆可在一步之內決定勝敗或和局，就看誰走錯一步。比如，有「中國象棋第一殘局」之譽的「七星聚會」棋譜，與改革三十年後的今日中國頗多相似，讓人想到《○八憲章》引領中國進入「象棋殘局」：雙方皆可「步步將軍」，又須步步求和，才能緩和危機爭取共生。

　　「七星聚會」以其圖勢對稱美觀簡明嚴謹、著法深奧精妙、變化繁複多端而引人入勝，自清代為《百局象棋譜》之首，一直深得人們青睞，名聞中外棋壇。民國初期，來中國弈訪的國際象棋家丹麥人葛林瑞（Charles，Kliene），曾於一九一六年在上海將這局棋譯成英文單行本，傳播海外。

　　從網上下載的「七星聚會」陣勢圖形可見：紅棋黑棋皆只剩七子，以力量對比，紅方佔優勢，「帥」下有雙車一炮三兵，而黑方「將」前只有一車一象四卒，遠程快速攻擊力量要比紅方少一車一炮，劣勢顯然。但從戰略上看，黑方卻佔優勢，其四個卒皆已過河逼宮，已有三卒進駐「九宮」，分別佔據兩個「象眼」和一個「象位」，死死卡住了「紅帥」咽喉，三卒中任何一卒再進一步，皆可「照將」得勝，讓人聽得到「紅帥」的恐懼喘息。而此時，紅方只有兩兵過「河」，一佔「仕角」，一據「象眼」，主力兩車一炮一兵還遠在自家營內。如若不是紅方尚擁有先走棋的主動權，紅方必敗無疑。

　　雖然如此，幾百年來「七星聚會」的結局卻是，若雙方皆理性高手，結局以和局為多；若是一方急功近利，則必敗北。和局與勝敗，沒有一定，全看雙方的應對是否通達機智。

　　今日「三卒封喉」

　　世事如棋，中國象棋不僅緣起於對項羽劉邦的楚漢爭戰的模擬，且一再隱喻中國社會變革的基本規律。改革三十年後的今日中國，因《○八憲章》統一了民主派與知識分子的共識，一忽兒進入了「象棋殘局」階段：紅方好似中共政府，黑方有如民間憲政派。從表面看來，眼下胡溫當局一手控軍警，一手握經濟，有「雙車一炮三兵」警察治國、買賣天下，但實際上，卻在二○○八年面臨「黑方」三卒封喉──農民襲警、的士罷工、教師罷課等群體事件代表平民百姓維權「喊將」，金融海嘯、企業倒閉等經濟危機代表市場經濟在向官僚腐敗「將軍」，最後出現的《○八憲章》，代表自由知識分子和世界普世價值觀「照將」，完成了「三卒逼宮」之態勢。如此危機，頓使胡溫當局的表面力量優勢轉為劣勢：只有以步步犧牲換取「步步喊將」的方式暫緩危機。若一步落空，便全盤皆輸。可以說，《○八憲章》之最大壓力，是及時形成了今日「三卒封喉」──其若在平民百姓維權聲勢小時出現，不過是象牙塔中的紙上談兵；其若是在經濟危機未來之前公佈，也只是一廂情願的孤掌難鳴；唯獨在平民百姓維權群體事件頻仍和倒閉潮、金融海嘯已「兩卒逼王」時，再加入其中形成今日「三卒封喉」，才有讓對手逼入無一步退路之危機。

　　據「七星聚會」棋譜，紅方在黑方形成「三卒封喉」之後，應對的第一步是「丟炮保帥」──移炮「照將」（炮二平四），逼黑方移動扼象位之卒吃炮到仕角（卒五平六），由此將「三卒封喉」緩解為「二卒卡喉」，變黑方可一步致紅方死為有兩步緩衝，消減一些壓力。繼而「丟兵保帥」──「兵四進一」，將在黑方仕角的「兵」挺進一步將黑方之軍，逼黑方「將六進一」吃掉「紅兵」……。時下中共秘密拘押《○八憲章》主要起草人劉曉波，就頗似這種「丟炮保帥」、「丟兵保帥」的應對棋譜。中共以在國際人權日紀念六十周年之際鋌而走險拘押異見人士，犧牲了自己「尊重人權」的信譽承諾。在歷來不重誠信的中共來看，此次再現一個「說話不算數」的錯誤，不過是犧牲一「炮」一「卒」而已，以此犧牲來殺一儆百，求得暫時緩衝《○八憲章》迅猛擴大的勢頭，中共認為是「要奮鬥就會有犧牲」，合算。

　　殘局追求「和棋」思維

　　現有的「七星聚會」棋譜，在進行到第四十三個回合後，雙方將帥之下，都只有一車一卒，成為雙方輪流將軍而永無死棋的和局。

　　「七星聚會」的最高藝術結局為和局，絕非偶然，它代表了古今「象棋殘局」的主流規律與追求。綜觀《心武殘編》、《竹香齋象戲譜》、《淵深海闊象棋譜》、《蕉窗逸品》等象棋棋譜著作，幾乎所有的「象棋殘局」的理想結局都是「和局為上」。這就表明，「象棋殘局」的應對特色，其實是一種「置之死地而後和」的思維模型，許多「象棋殘局」棋譜都證明，凡以讓對方死掉為第一追求者，往往會「關公走麥城」，自掘墳墓；而心存求和，在保全自身的同時也允許對手共生的「共生論」者，反而可絕地逢生。

　　這實為今日西方民主國家兩黨（多黨）輪流執政的現實寫照。以此棋譜參照今日中國現實，可知在《○八憲章》風波之後，中國有可能出現「雙方輪流將軍（執政）而永無死棋的和局」。自然，這需要雙方都保持高超的弈術。

　　從目前的局面來看，雙方似乎都沒有排除和局意圖。

　　在《○八憲章》中，其基本構架採取了要求修憲和改良，而沒有提出要消滅中共、推翻中共。人們公認該憲章以平和的改良心態而非革命造反姿態，理性地表述了人類社會的普世價值，堪稱「當代的英國《大憲章》、法國的《人權宣言》和美國的《獨立宣言》」。雖然《○八憲章》沒有完整地論述如何與中共和而共生的具體路徑，但其中追求「和局」的宗旨還是清晰可見。這就是說，儘管《○八憲章》的出現，造成對當局的「三卒封喉」，但實際上仍是圍城求和。

　　置之死地而後和

　　而中共將反擊《○八憲章》的拘捕行動暫時局限於主要起草人劉曉波一人，也透露出其留下「和局」後路的心態。秘密拘押《○八憲章》主要起草人劉曉波，無疑是一種思想專制暴行，但暫不宣佈罪名，也留置了隨機應變改正的方便，表明了一種猶豫與觀望。民間傳說胡錦濤凡事愛「走半步」，也許是一種潛意識的「留和路」。

　　自然，一如「象棋殘局」棋譜的昭示，和局的到來，多半要靠「三卒封喉」才能逼成，非置之死地而後和不可。今日中國這一「七星聚會」陣勢，最終能否有和局，取決於雙方能否真正領悟「象棋殘局」的應對訣竅：絕不能有一步出錯，每步都必須精心算計，既要「步步喊將」加深對方危機，又要步步求和，最終均勢相當，和平共處。

　　由是觀之，台灣民主憲政道路的出現，並非全是西方文化的影響，中國人早在千年前，就通過「象棋殘局」的研究，在悄悄傳播一種「和為貴」的共生哲學。「七星聚會」隱喻北斗七星，實在意味深長。

　　《○八憲章》的問世，迫使中共當局和自由民主派的博弈，進入了「置之死地而後和」的新階段。

二○○八年十二月二十二日
於深圳早叫廬