達賴喇嘛在歐洲的風光

（美國）
朱學淵

　　馬英九見達賴有何不可？
　　西藏事態頗令人棘手，年初藏區發生暴亂，最近達賴喇嘛要去波蘭慶賀另一位諾貝爾和平獎得主瓦文薩的獲獎紀念，法國總統薩爾科齊很心儀這位「政治和尚」，要到華沙去拜見他，而台灣藍色總統馬英九也想要會見這位宗教領袖。因此北京方面非常頭痛，不惜以取消「中歐峰會」相挾。

　　前幾天看鳳凰電視裡的政治評論，那個連話也說不連串的出自台灣的政治評論家說，這是對馬英九的「重大考驗」，還說「以當前中國大陸的經濟力量，要你台灣活就活；馬英九見達賴，就是死路一條」。我想事情還不至於如此嚴重，但這些話卻把膽怯的馬英九嚇了一跳，近日宣稱達賴訪台「時機不宜」了。

　　而問題並不是達賴要賴在外國逾期不歸，而是北京不讓他回中國去，而他在外國要走動走動，當然是無可指責的。也正如北京方面一貫宣稱，台灣是中國的一部分，而西藏自古也是中國的一部分，那麼馬英九見達賴，就是中國人見中國人，又有什麼不可以的呢？

　　有人以為中共反對達賴的出遊是基於「漢賊不兩立」原則，事實上這是一種匪氣，一種蠻橫。在中共的心目中，既然我是「唯一合法」的政府，而達賴是「叛匪」、「藏獨」，是我黨說了算的「合法」鐵罪，世界各國都必須聽命合作，不能與「匪賊」有交道，否則就是背棄承認我黨「唯一合法」的信義了。

　　中共的歷史就是一部「推翻合法政府」的歷史，它自己長期背過「匪」的包袱；建政以後又長期得不到承認，因此就有了一個當「匪」而被孤立的扭曲心結。所以日後它與人建交，大如美帝，小如斐濟，都必須簽字畫押，非認它是「唯一合法」不可。而一旦有了這塊「通靈寶玉」，它就可以行事方便，而匪性也就可以不改了。

　　歐盟不是任由中共擺佈的台灣

　　然而，歐盟畢竟不是台灣，這次達賴喇嘛在歐洲卻風光得很，他未去華沙見瓦文薩前，十二月五日先在布魯塞爾的歐洲議會發表演說，後來又向媒體表示，以中國龐大的人口和經濟、軍事力量，它是「應該成為超級強權」的。但是他又一針見血地指出：「現在一個重要的因素是道德權威，而這是中國缺乏的。」他指出，「由於在人權和宗教、言論與媒體自由上的記錄都很差，中國在道德權威範疇上的形象非常、非常差。」他還說：「明智的中國人已經意識到，中國必須在這方面付出更大的注意力，以爭取世界更多的敬意。」

　　這番話把中共政權的「匪」性揭露得非常徹底，它是在當今世界上「唯一合法」卻毫無道德權威的政權。一個沒有道德形象的政權即便有「合法」的地位，在這個世界上卻是不可能有「超級」地位的。

　　達賴的話是很有根據的。上半年藏區暴亂後，北京讓一些西方記者去拉薩見聞一下。我在電視新聞中看到，在哲蚌寺裡，一個年輕喇嘛突然從人群中衝出來，用一口西北漢話大叫「不自由，不自由」，這個鏡頭被西方記者攝了下來。這個自覺「不自由」的小喇嘛一定是來自漢化很深的西北地區，而甘青兩省不少地方「蒙藏不分家」，他也很可能就是在拉薩習經的蒙古族青年。從這裡我們就可以看到整個西北地區少數民族的不滿情緒。事實上「不自由」也是漢族的普遍感覺，沒有自由，就一定沒有公正，這也就是貴州甕安、甘肅武都發生民亂的原因，就是台灣人民拒絕統一的真情。

　　反達賴的歷史小人

　　反過來，我們再讀一次今年四月二日西藏自治區書記兼西藏軍區政委張慶黎的《同達賴鬥爭，否則「紅旗落地人頭搬家」》中的一段話，就可以知道少數民族為什麼覺得「不自由」了。他說：「只要西藏各族人民一心一意跟黨走，團結一致、眾志成城，就一定能夠把達賴集團的囂張氣焰打下去，西藏一定會在有中國特色、西藏特點的發展路子上迎來更加美好的明天。……達賴集團虎視眈眈，磨刀霍霍，我們決不能高枕無憂，刀槍入庫，馬放南山。否則，就要紅旗落地，人頭搬家，各族人民的幸福生活付諸東流。」

　　事實上，張慶黎說的「有中國特色、西藏特點」的西藏又是什麼樣的西藏呢？那就是「鐵路修進拉薩」和「喇嘛學習政治」的齊頭並進，目的則是要「把達賴集團的囂張氣焰打下去」。而這恰恰是最不可能的，是全體西藏人民乃至信奉喇嘛教的蒙古民族都堅決反對的事情。達賴喇嘛圓寂以後，很可能成為釋迦牟尼以後的第二個佛教聖人，原因就是他「不畏強暴爭自由」，中共與他鬥爭是自取其辱，而胡錦濤、張慶黎就都只能是板上釘釘的歷史小人。

二○○八年十二月五日